Es necesaria porque el cristianismo está bajo ataque. Es atacado por sectas, distorsionando una interpretación correcta de la Biblia, sectas como los mormones, los testigos de Jehová, los adventistas, y por las tradiciones agregadas por el catolicismo romano poniéndolas al mismo nivel de autoridad que la Escritura.
También se podrían agregar grupos más extremos, que de los más recientes y reconocidos son la secta que hizo David Koresh, donde acabaron muertas cerca de 100 personas en un edificio incendiado; y la secta de Jim Jones, donde engañó cerca de 1000 personas, y todos terminaron muertos en un suicidio masivo. Estos casos mencionados, son ataques al cristianismo desde dentro, por personas que se dicen ser cristianas, pero no lo son en el sentido bíblico, y hay que aclarar cuál es el cristianismo bíblico sin toda esta torcedura de las Escrituras, y sin este comportamiento de los líderes de sectas "cristianas."
Los ataques al cristianismo desde fuera, vienen de los críticos, de la cultura y de otras religiones no-cristianas. De los críticos, entre los más destacados, se encuentra el Seminario de Jesús, los cuales creen que el 82% de los evangelios es falso, y el 16% de los evangelios es dudoso, dejándonos con un total de 98% de los evangelios no digno de confianza. Agregándole que dicen que Jesús no era Dios, y que no resucitó sino que su cuerpo fue comido por perros. El ataque desde la cultura viene por gente sensacionalista, con publicaciones de libros como El Código DaVinci, y documentales como El Evangelio Perdido de Judas, y La Tumba Perdida de Jesús, donde ponen en duda la imagen del Jesús encontrado en los cuatro evangelios canónicos. Por ejemplo, una parte del libro El Código DaVinci dice: “La Biblia es un producto del hombre, querida. No de Dios… Fue el hombre quien la creó para dejar constancia histórica… La historia nunca ha tenido una versión definitiva del libro.” Los ataques que vienen de otras religiones son en el aspecto de que ofrecen “otro camino” a la salvación, otras enseñanzas contrarias a la Biblia. Y entre las religiones principales, está el Islam, que está comprometido en hacerle guerra a cualquier otra religión. Dice el Corán en el Sura 9:29: “Haced la guerra a los que no creen en Dios [Alá] ni en el día último, a los que no consideran prohibido lo que Dios y su apóstol han prohibido y a aquellos hombres de las Escrituras que no profesan la creencia de la verdad [Islam]…” En el Sura 8:40 dice: “Combatidles hasta que no haya ya persecución y sólo haya religión para el Dios único [Alá].” Después de ver todo lo anterior, veamos que tiene que ver la apologética con todo esto. Sigamos el siguiente esquema: ¿Qué es la Apologética? ¿Cuál es el papel de la Apologética en el evangelismo? ¿Por qué necesitamos hacer apologética? Primera pregunta: ¿Qué es la Apologética? a) Definición de la apologética. Dice el apóstol Pedro “Santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa [Griego: apologia] ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros” (1 Pedro 3:15) Este versículo es el principal de donde se obtiene la definición de apologética. En el lenguaje griego original, este versículo tiene la palabra apologia, que significa literalmente “presentar defensa o dar una respuesta razonada,” así que la definición más básica de la apologética es dar razón o una defensa de la fe cristiana. Una definición más oficial es “La Apologética es la rama de la teología cristiana que consiste en dar nuevas razones y evidencias para creer que el cristianismo es verdadero.” b) Descripción de la apologética. Para describir lo que es la apologética cristiana, nos apoyaremos en unos versículos bíblicos. La apologética es… Defender el Evangelio. “Estoy puesto para la defensa del evangelio.” (Fil. 1:17) Responder a cada pregunta. “Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada uno.” (Col. 4:6) Contender por la Fe. “Me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.” (Judas 3) Razonar con los incrédulos. “Así que discutía en la sinagoga con los judíos y piadosos... Y algunos filósofos de los epicúreos y de los estoicos disputaban con él…” (Hechos 17:16-34) Dar una razón de nuestra esperanza. “Estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros.” (1 Pedro 3:15) Preevangelizar. No podemos evangelizar efectivamente sin que primero pre-evangelizemos. No puede haber Hijo de Dios, Palabra de Dios, actos milagrosos de Dios, ni Salvación de Dios, ¡a menos que exista un Dios! Por lo tanto, evangelizar a los no-teístas (la mayoría en el mundo) depende primero de establecer la viabilidad del teísmo. Y, ¿cuánto del mundo es no-teísta? ¡Casi la mitad! c) Delineación de la apologética. Básicamente, la apologética podría subdividirse en las siguientes áreas:
Apologética Bíblica. Un poco de lo que se encarga esta parte de la apologética es en la confiabilidad de la Biblia, su inerrancia, su infabilidad, y de la interrelación lógica de cada libro de la Biblia con cualquier otro.
Apologética Científica. Parte de la apologética científica está en el debate Creación vs. Evolución, en cuestiones del origen del universo, y la complejidad biológica, como señaladores a un Creador que se encuentra más allá del universo.
Apologética Filosófica. Esta parte de la apologética se encarga de los argumentos filosóficos para la existencia de Dios, en la defensa del concepto de Dios como coherente, y uno de los problemas de más tiempo dentro del cristianismo, que es la teodicea o el problema del mal.
Apologética Histórica. Dentro de esta área, un poco de lo que abarca, se encuentra la arqueología en las tierras bíblicas, para dar evidencia tangible del testimonio de la Biblia. También está la explicación de por qué los libros apócrifos nunca estuvieron ni fueron considerados para el canon de la Biblia. Y una de las principales partes de esta apologética es la defensa de la resurrección histórica de Jesús.
Apologética de Religiones y Cultos. Dentro de esta parte, la apologética se enfoca a corregir las distorsiones a la Escritura hechas por sectas que se hacen llamar cristianas, y a responder los ataques de parte de otras religiones, y a dar evidencia de por qué no son verdaderas esas religiones.
Apologética Cultural. En esta forma de apologética, se encarga de defender los valores cristianos de los ataques que se hacen desde la cultura. Valores como la familia tradicional y el respeto a la vida, son defendidos contra movimientos como los feministas y LGBT, y las campañas pro-aborto y decisiones a favor de la eutanasia.
Como vemos, la apologética abarca muchas áreas, pero no es necesario especializarse en todo. Siempre es bueno especializarse en lo que es más necesario responder de acuerdo a la cultura y geografía en la que nos encontremos, ya que de eso depende la necesidad que tienen las personas, y en base a eso, podríamos evangelizar de una mejor manera usando la apologética apropiada en cada situación. Segunda pregunta: ¿Cuál es el papel de la Apologética en el Evangelismo? Esto se puede contestar de dos maneras: Tiene un papel en la pre-evangelización. En este papel, la apologética trabaja para convencer a los no-cristianos de aceptar la Fe Cristiana. Tenemos un ejemplo de esto en las Escrituras: “Y Pablo… discutió [Griego: dialegomai, ‘disputar, enseñar’] con ellos, declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos… y algunos de ellos creyeron [Griego: peitho, ‘confiar, persuadir, creer’] de los griegos piadosos gran número, y mujeres nobles no pocas.” (Hechos 17:2-4) Tiene un papel en la post-evangelización. La apologética trabaja aquí para confirmar a los cristianos en la Fe Cristiana.
Un ejemplo de esto en las Escrituras es el siguiente: “Me ha parecido también a mí, después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribírtelas por orden… para que conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido.” (Lucas 1:3-4) El patrón de Pablo al hacer apologética se caracteriza por lo anterior dicho. Veamos su ejemplo: Hechos 14 (a los paganos) - Les hablaba usando la naturaleza. “Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay… Si bien no se dejó a sí mismo sin testimonio, haciendo bien, dándonos lluvias del cielo y tiempos fructíferos, llenando de sustento y de alegría nuestros corazones.” (v. 15-17) Esto es reflejo de lo que escribió en Romanos 1:19-20: “Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.” Hechos 17a (a los judíos) - Les hablaba usando el Antiguo Testamento. “Y Pablo… discutió con ellos, declarando y exponiendo por medio de las Escrituras [Antiguo Testamento], que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo.” (v. 2-3) Como los judíos tenían el Antiguo Testamento autoritativo sobre sus vidas, Pablo les hablaba a los judíos con sus mismos libros sagrados que Dios prometió al Mesías, que fue manifestado en Jesús, y que las mismas Escrituras decían que tenía que morir, porque ellos no creían en un Mesías que tenía que morir. Hechos 17b (a los griegos) - Les hablaba usando la razón. “Como algunos de vuestros propios poetas también han dicho: ‘Porque linaje suyo somos’. Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de hombres.” (v. 28-29) Aquí Pablo usó fuentes de poetas paganos griegos para apoyar lo que decía, haciéndoles pensar a los filósofos sobre las razones sobre Dios, haciéndoles ver su inconsistencia al crear estatuas para sus dioses. Hechos 20 (a los cristianos) - Les hablaba usando las palabras de Jesús. “Enviando a Éfeso, hizo llamar a los ancianos de la iglesia… y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios. Y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: ‘Más bienaventurado es dar que recibir’.” (v. 17-35) Para un cristiano seguidor de Jesús, las palabras de Jesús son autoritativas en sí mismas. Por lo tanto, todo lo que creemos debe estar sustentado en lo que dijo y enseñó Jesús. Tercera pregunta: ¿Por qué necesitamos hacer Apologética? Por tres razones principales:
A. La Biblia nos lo ordena. Ya hemos visto que la Biblia nos dice que... Debemos dar razón de nuestra esperanza. (1 Pedro 3:15) Debemos defender el Evangelio. (Fil. 1:17) Debemos responder cada pregunta. (Col. 4:6) Debemos contender por la fe. (Judas 3)
B. La cultura nos lo demanda. Existe un problema en la cultura, donde la iglesia de Cristo se encuentra. Este problema es un contraste muy marcado, que hace muy diferente la gente de la iglesia de la gente de la cultura que se encuentra fuera de la iglesia, y este contraste hace difícil que las personas acepten el Evangelio de Salvación. Este contraste es que… La iglesia afirma que la verdad se puede conocer, mientras que la cultura afirma que la verdad no se puede conocer. La iglesia afirma que la verdad es absoluta, mientras que la cultura afirma que la verdad no es absoluta. La iglesia afirma que Cristo es el único camino, mientras que la cultura afirma que Cristo no es el único camino. La iglesia afirma que los milagros suceden, mientras que la cultura afirma que los milagros no suceden. La iglesia afirma que la Biblia es confiable, mientras que la cultura afirma que la Biblia no es confiable. De acuerdo a lo anterior, podemos a llegar a la siguiente conclusión. La iglesia afirma... Una verdad absoluta en un tiempo relativista. Un mensaje exclusivo en un contexto pluralista. Una historia sobrenatural en un entorno naturalista. Una proclamación bíblica en un periodo anti-bíblico. En pocas palabras, nuestro mensaje no está adaptado al medio. ¿La solución? Existen dos alternativas. Cambiar el mensaje para adaptarse al entorno. Desafiar el entorno con el mensaje. La alternativa correcta es: La Apologética. Debemos de defender la Verdad en nuestro entorno. Debemos defender: Realismo: La cognoscibilidad de la verdad Absolutismo: La no-relatividad de la verdad Exclusivismo: La exclusividad de la verdad Sobrenaturalismo: La posibilidad de milagros Biblicismo: La confibilidad de la Biblia
C. Los resultados lo confirman. Veamos algunos ejemplos: La astronomía lleva a Robert Jastrow a Génesis 1:1 “Ahora vemos cómo la evidencia astronómica conduce a una visión bíblica del origen del mundo. Los detalles difieren, pero los elementos esenciales en las historias astronómicas y bíblicas del Génesis son los mismos: [el mundo] comenzó… de repente y bruscamente en un momento determinado en el tiempo, en un destello de luz y energía.” (Robert Jastrow, God and the Astronomers, 14) El astrónomo Fred Hoyle razonó sobre un Diseñador “Los sistemas bioquímicos son sumamente complejos, tanto es así que la posibilidad de que sean formados a través de barajado al azar… es insensiblemente diferente de cero.” Por lo tanto, debe haber “…una inteligencia, que diseñó los productos bioquímicos y dio lugar al origen de la vida carbonosa.” (Fred Hoyle, Evolution from the Space, 3, 143) La Evidencia llevó a Einstein a creer en una mente detrás de la Naturaleza “La armonía de las leyes naturales revelan una inteligencia de una superioridad tal, que comparada con ella, todo acto o pensamiento sistemático de los seres humanos no es más que un reflejo insignificante.” (citado de la obra de Fred Heeren, Show me God, 66) La razón condujo al ateo más famoso del mundo a la creencia en Dios “Tampoco afirmo haber tenido ninguna experiencia personal de Dios o cualquier experiencia que puede llamarse sobrenatural o milagrosa. En resumen, mi descubrimiento de lo Divino ha sido una peregrinación de la razón y no de fe.” (Antony Flew, There is a God. How the world’s most notorious atheist changed his mind, 93) “Es simplemente inconcebible que cualquier matriz o campo material puede generar agentes que piensan y actúan. Un campo de fuerza no planea o piensa. Así que… el mundo de los seres vivos pensantes, conscientes tiene que originarse en una fuente viva, una Mente.” (Antony Flew, 183) El famoso astrónomo Allan Sandage encuentra a Dios “El mundo es demasiado complicado en todas sus partes como para que se deba a la casualidad… Cuanto más se aprende acerca de la bioquímica más increíble se hace a menos que haya algún tipo de principio de organización –un arquitecto para los creyentes…” (Allan Sandage, Truth, Vol. 1, 54) El notorio ateo Jean-Paul Sartre acepta la existencia de Dios “Yo no siento que yo soy el producto de la casualidad, una mota de polvo en el universo, sino alguien que se esperaba, preparado, prefigurado. En definitiva, un ser a quien solamente un Creador podría poner aquí; y esta idea de una mano creadora se refiere a Dios.” (cita de Thomas Molnar, Jean-Paul Sartre, RIP (A Late Return), National Review, 11 June, 1982) La ley moral llevó al ateo C. S. Lewis a Dios “[Como ateo] mi argumento en contra de Dios era que el universo parecía demasiado cruel e injusto. ¿Pero de dónde había obtenido esta idea de lo justo y lo injusto? Nadie dice que una línea está torcida a menos que tenga una idea de lo que es línea recta.” (C. S. Lewis, Mere Christianity, 45) La evidencia lleva al escéptico Frank Morison a Cristo Frank Morison tenía la intensión de refutar al cristianismo evidenciando que la resurrección de Cristo nunca pasó. Al examinar toda la evidencia, terminó escribiendo un libro que se llama “¿Quién movió la piedra?” donde su primer capítulo se llama El Libro que se rehusó a escribirse. Por la evidencia, aceptó la resurrección de Cristo como histórica, y se hizo cristiano. Conversión de Simon Greenleaf Fue profesor de Derecho de la Universidad de Harvard, quien escribió el libro sobre la prueba legal. Fue retado por sus estudiantes para aplicar las reglas de la prueba legal a los escritos del Nuevo Testamento para ver si eran confiables. El resultado fue un libro llamado “El Testimonio de los Evangelistas”. Allí explica que los testimonios de las personas que hablan sobre la resurrección son confiables y creíbles. Se convirtió en cristiano. El periodista Lee Strobel se convierte de su ateísmo a Cristo Al convertirse su esposa en cristiana, empieza a examinar el Cristianismo. Formuló controvertidas preguntas a reconocidos teólogos y académicos de la Biblia. Al final, su veredicto es que el cristianismo esta evidencialmente bien sustentado, se convierte en cristiano, y escribe un libro llamado: “El Caso de Cristo. Una investigación exhaustiva.” El notorio científico Francis Collins encuentra a Dios “¿Por qué existe un hambre tan universal y exclusivamente humana, si no estuviera conectado a alguna oportunidad para satisfacerse? Las criaturas no nacen con deseos a menos que exista la satisfacción de esos deseos. Un bebé siente hambre, bien, no hay tal cosa como la comida. Un patito quiere nadar, no hay tal cosa como el agua. Si encuentro en mí un deseo que ninguna experiencia en este mundo puede satisfacer, la explicación más probable es que fui hecho para otro mundo.” (Francis Collins, The Language of God, 38) “Después de veinte y ocho años como un creyente, la Ley Moral aún se destaca para mí como la señal más fuerte a Dios. Más que eso, apunta a un Dios que se preocupa por los seres humanos, y un Dios que es infinitamente bueno y santo.” (Francis Collins, 218) Conclusiones. ¿Por qué hacer Apologética? Porque: Dios nos lo ordena. La cultura nos lo demanda. Los resultados lo confirman. ¿La estamos haciendo? C. S. Lewis habla sobre ¿Por qué Apologética? “El ser ignorante y simple ahora -por no ser capaz de conocer a los enemigos en su terreno- sería derribar nuestras armas, y traicionar a nuestros hermanos sin educación que, bajo Dios, no tienen ninguna defensa contra los ataques intelectuales de los paganos. La buena filosofía debe existir, no por otra razón, sino porque la mala filosofía tiene que ser respondida.” (The Weight of Glory, 50) “Hace un siglo, nuestra tarea consistía en edificar a los que se había criado en la fe; Nuestra tarea actual es principalmente para convertir e instruir a los infieles.” (C. S. Lewis, “Christian Apologetics” en God in the Dock, 94).