Los cristianos ortodoxos creen que Jesús es el único Hijo de Dios en carne humana. Sin embargo, algunos incrédulos, que pudieran o no creer que Jesús existió, no creen que Jesús era necesariamente un hombre sabio o particularmente bueno. Otros, como los musulmanes, piensan que Jesús fue un profeta, junto con otros profetas. El hinduismo representa a Cristo como uno entre muchos grandes gurús. Los cristianos liberales y muchos otros consideran a Cristo como un buen ser humano y un gran ejemplo moral.
En su ensayo “¿Por Qué No Soy un Cristiano?,” el agnóstico Bertrand Russell escribió: “Históricamente, es muy dudoso el que Cristo existiera, y, si existió, no sabemos nada acerca de Él.” En cuanto al carácter de Cristo: “Yo no puedo pensar que, ni en virtud ni en sabiduría, Cristo esté tan alto como otros personajes históricos. En estas cosas, pongo por encima de Él a Buda y a Sócrates” (Russell, ¿Por Qué No Soy un Cristiano?). Deidad y Humanidad. El cristianismo es único entre las religiones del mundo, y la verdadera unicidad de Cristo es la pieza central del cristianismo. La verdad sobre Cristo se basa principalmente en los documentos del Nuevo Testamento que se han demostrado ser auténticos. El registro del Nuevo Testamento, especialmente los Evangelios, es uno de los documentos más confiables del mundo antiguo. De estos documentos aprendemos que numerosas facetas de Cristo son absolutamente únicas.
Jesucristo fue único en que él solo, de todos los que alguna vez han vivido, fue tanto Dios como hombre. El Nuevo Testamento enseña la deidad y la humanidad completamente unificadas de Cristo. El Credo Niceno (325) afirma la creencia uniforme de todo cristianismo ortodoxo de que Cristo era completamente Dios y completamente hombre en una sola persona. Todas las herejías con respecto a Cristo niegan una o ambas de estas proposiciones. Esto como una sola aseveración lo hace único por encima de todos los líderes religiosos o personas que han vivido alguna vez, y puede ser respaldado con evidencia factual. Alguna de esta evidencia se ve en otros aspectos de la unicidad de Cristo. La Naturaleza Sobrenatural de Cristo. Único en Profecías Mesiánicas. Jesús vivió una existencia llena de milagrosa y sobrenaturalmente potenciada desde su concepción hasta su ascensión. Siglos antes de su nacimiento fue predicho por profecía sobrenatural.
El Antiguo Testamento, que incluso el más ardiente crítico reconoce que existía siglos antes de Cristo, predijo el lugar (Miqueas 5:2), el momento (Daniel 9:26) y el cómo (Isaías 7:14) de la entrada de Cristo en el mundo. El nació de una mujer (Génesis 3:15) de la línea del hijo de Adán, Set (Génesis 4:26), a través del hijo de Noé, Sem (Génesis 9:26-27), y Abraham (Génesis 12:3; 15:5). Él vendría a través de la tribu de Judá (Génesis 49:10) y sería el hijo de David (2 Samuel 7:12f). El Antiguo Testamento predijo que Cristo moriría por nuestros pecados (Salmos 22; Isaías 53; Daniel 9:26; Zacarías 12:10) y resucitaría de entre los muertos (Salmos 2:7; 16:10). Todas estas profecías sobrenaturales se cumplieron únicamente en Jesucristo. Esto no es verdad para ningún gran líder religioso o persona que haya vivido, incluyendo a Mahoma.
Único en Concepción. Cristo no sólo fue anticipado sobrenaturalmente; también fue concebido milagrosamente. Al anunciar su concepción virginal, Mateo (1:22-23) señala la profecía de Isaías (7:14). Lucas, un médico, registra este milagroso inicio de la vida humana (Lucas 1:26). Pablo lo alude en Gálatas 4:4. De todas las concepciones humanas, Jesús es único y milagroso.
Único en la Vida. Desde su primer milagro en Caná de Galilea (Juan 2:11), el ministerio de Jesús fue marcado por sus milagros (Juan 3:2; Hechos 2:22). Estas no eran curaciones de enfermedades delirantes, ni eran explicables por bases naturales. Ellos eran únicos en que eran inmediatos, siempre exitosos, no tenían retrasos conocidos y sanaban enfermedades que eran incurables por la medicina, tales como personas ciegas de nacimiento (Juan 9). Jesús incluso levantó a varias personas de entre los muertos, incluyendo a Lázaro cuyo cuerpo ya estaba a punto de pudrirse (Juan 11:39). Jesús volvió el agua en vino (Juan 2:7f), caminó sobre el agua (Mateo 14:25), multiplicó el pan (Juan 6:11), abrió los ojos de los ciegos (Juan 9:7f), hizo que el cojo caminara (Marcos 2:3f), echó fuera demonios (Marcos 3:10f), sanó todo tipo de enfermedades (Mateo 9:35), incluyendo lepra (Marcos 1:40-42), e incluso levantó el muerto a la vida en varias ocasiones (Marcos 5:35; Lucas 7:11-15; Juan 11:43-44). Cuando se le preguntó si él era el Mesías, él usó sus milagros como evidencia para apoyar la aseveración diciendo: “Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados” (Mateo 11:4-5). Esta profusión de milagros fue establecida anticipadamente por los profetas como una señal especial de que el Mesías había venido (ver Isaías 35:5-6). Nicodemo dijo: “Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él.” (Juan 3: 2).
Único en la Muerte. Los eventos que rodearon la muerte de Cristo fueron milagrosos. Estos incluyeron la oscuridad del mediodía a 3pm (Marcos 15:33) y el terremoto que abrió las tumbas y rasgaron el velo del templo (Mateo 27:51-54). La forma en que sufrió la tortura agudísima de la crucifixión fue milagrosa. La actitud que él mantenía hacia sus burladores y verdugos era milagrosa, diciendo: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34). La forma en que actualmente murió fue milagrosa. Como dijo Jesús: “Yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo” (Juan 10:17-18). En el mismo momento de su partida, no se dejó vencer por la muerte. Más bien, él voluntariamente despidió su espíritu. “Jesús dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu” (Juan 19:30). Único en la Resurrección. El coronamiento milagroso de la misión terrenal de Jesús fue la resurrección. No sólo se predicha en el Antiguo Testamento (Salmos 2, 16), sino que Jesús mismo la predijo desde el principio de su ministerio: “Él dijo: ‘Destruid este templo, y en tres días lo levantaré’… Mas él hablaba del templo de su cuerpo” (Juan 2:19, 21; Mateo 12:40-42; 17: 9). Jesús demostró la realidad de su resurrección en doce apariciones durante más de cuarenta días a más de 500 personas.
Único en la Ascensión. Al igual que su entrada en este mundo, la partida de Jesús fue también milagrosa. Después de comisionar a sus discípulos, “estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas” (Hechos 1:10). Contrario a la opinión de algunos (ver Harris, 423), esto no era una “parábola,” sino una ascensión corporal literal al cielo de la cual regresará en el mismo cuerpo literal para reinar en este mundo (Hechos 1:11; 1:7, 19-20). Los grandes credos cristianos enfatizan claramente la milagrosa ascensión corporal de Cristo. Único en la Impecabilidad. Algunos de los enemigos de Jesús hicieron acusaciones falsas contra él, pero el veredicto de Pilato en su juicio ha sido el veredicto de la historia: “Ningún delito hallo en este hombre” (Lucas 23:4). Un soldado en la cruz estuvo de acuerdo diciendo: “Verdaderamente este hombre era justo” (Lucas 23:47), y el ladrón en la cruz junto a Jesús dijo: “Éste ningún mal hizo” (Lucas 23:41).
Para una descripción de lo que los más cercanos a Jesús pensaban de su carácter, Hebreos dice que fue tentado como hombre “sin pecado” (4:15). Jesús mismo una vez desafió a sus acusadores, “¿Quién de vosotros me redarguye de pecado?” (Juan 8:46), pero nadie fue capaz de encontrarlo culpable de nada. Siendo éste el caso, el impecable carácter de Cristo da un doble testimonio de la verdad de su aseveración. La impecabilidad de Jesús era única. El Carácter de Cristo es Único. El carácter de Cristo era único en otras formas. En un grado perfecto, manifestó lo mejor de las virtudes. También combinó rasgos aparentemente opuestos.
En Ejemplificar Virtudes. Incluso Bertrand Russell, que creía ver defectos en el carácter de Cristo, confesó sin embargo que “lo que el mundo necesita es amor, amor cristiano o compasión.” Pero esto contradice una creencia en lo que la mayoría de los demás reconocen, es decir, que Cristo fue la manifestación perfecta de la virtud del amor.
La entrega voluntaria de Jesús al sufrimiento ignominioso y la muerte por crucifixión, mientras él mantuvo el amor y el perdón hacia quienes lo matan es prueba de esta virtud (Lucas 23:34, 43). Él solo vivió perfectamente lo que enseñó en el Sermón del Monte (Mateo 5-7). No tomó represalias contra sus enemigos; en cambio, él los perdonó. Él reprendió a sus discípulos por mal usar la espada (Mateo 26:52), y milagrosamente volvió a unir y curó el oído amputado de uno de las multitudes que vino a llevarlo a su muerte (Lucas 22:50). Jesús fue el ejemplo perfecto de paciencia, amabilidad y compasión. Él tuvo compasión de las multitudes (Mateo 9:36), hasta el punto de llorar sobre Jerusalén (Mateo 23:37). Aunque condenó justamente (en términos inequívocos) a los fariseos que engañaron al inocente (Mateo 23), no vaciló en hablar con los líderes judíos que mostraron interés (Juan 3).
Al Combinar Rasgos Aparentemente Opuestos. Una de las cosas únicas de Cristo es la forma en que reunió en su persona las características que en cualquier otro parecía imposible. Fue un perfecto ejemplo de humildad, hasta el punto de lavar los pies de sus discípulos (Juan 15). Sin embargo, hizo declaraciones audaces a la deidad, tales como: “Yo y el Padre somos Uno” (Juan 10:30) y “antes de que Abraham fuese, YO SOY” (Juan 8:58; cf. Éxodo 3:14). La afirmación, “soy manso y humilde de corazón” (Mateo 11:29) suena arrogante, pero apoyó sus palabras entre los niños pequeños (Mateo 18). Sin embargo, él era tan fuerte como para volcar las mesas de los que vendían en la casa de Dios, rompiendo un látigo para ahuyentar a sus animales (Juan 2). Jesús era conocido por la virtud de la bondad, pero era severo con los hipócritas que engañaban a los inocentes (Mateo 23). Vida y Enseñanza. Como Jesús mismo declaró, la sustancia de lo que él enseñó encuentra sus raíces en el Antiguo Testamento (Mateo 5:17-18). Condenó las tradiciones sin sentido y las malas interpretaciones del Antiguo Testamento (Mateo 5:21; 15:3-5). Aunque la esencia de lo que él enseñó no era nueva, la forma y la manera en que él la enseñó era única. El Sermón del Monte emplea un nuevo método de enseñanza.
Las parábolas vívidas, como el buen samaritano (Lucas 10), el hijo pródigo (Lucas 15) y la oveja perdida (Lucas 15:4), son obras maestras de comunicación. Las parábolas están en el corazón del estilo de enseñanza de Jesús. Al recurrir a los estilos de vida del pueblo para ilustrar las verdades que deseaba transmitir, Jesús comunicó la verdad y refutó el error. Además, al hablar en parábolas podía evitar “arrojar las perlas delante de los cerdos.” Podía enredar y confundir a los que no querían creer (al intruso), sin embargo iluminar a aquellos que deseaban creer (al iniciado). Si bien el uso de alegorías y parábolas no era único, la manera en que Jesús empleaba parábolas lo era. Él trajo el arte de enseñar el misterio eterno en términos de experiencia cotidiana a una nueva altura. Las “leyes de la enseñanza” identificadas por los pedagogos modernos (Shafer, Siete Leyes), se practicaban perfectamente en el estilo de enseñanza de Jesús. La manera en que Jesús enseñó era única. Los intelectuales judíos admitieron: “¡Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre!” (Juan 7:46). Como él enseñaba en parábolas, estaba atestado por las multitudes (Mateo 13:34). Como un muchacho, impresionó incluso a los rabinos en el templo. Porque “todos los que le oían, se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas” (Lucas 2:47). Más tarde confundió a los que intentaron engañarle para que “nadie le podía responder palabra; ni osó alguno desde aquel día preguntarle más” (Mateo 22:46). Cristo Es Superior. Jesucristo fue único en todos los sentidos. Desde su deidad completa a su perfecta humanidad; desde su concepción milagrosa hasta su ascensión sobrenatural; desde su carácter impecable hasta su incomparable enseñanza–Jesús está por encima de todos los demás maestros religiosos o morales. Cristo Es Superior A Moisés. Como judío mismo, Jesús no tuvo discusión con Moisés, el profeta que trajo la ley judía y llevó a los israelitas de la esclavitud egipcia a la libertad como nación independiente. Moisés y Jesús eran profetas del mismo Dios, y Jesús dijo que no vino a abolir la ley (encontrada en los escritos de Moisés) sino a cumplirla (Mateo 5:17). Jesús implica que las palabras de Moisés son palabras de Dios (comparar Mateo 19:4-5 con Génesis 2:24). Sin embargo, en muchos aspectos, encontramos que Jesús es superior a Moisés.
Cristo Es un Profeta Superior A Moisés. En Deuteronomio 18:15-19, Moisés predijo que Dios levantaría a un Profeta Judío con un mensaje especial. Cualquiera que no creyera en este profeta sería juzgado por Dios. Este pasaje ha sido tradicionalmente interpretado como referente al Mesías. Génesis 3:15 también es entendido por muchos para referirse a Jesús como la semilla de la mujer que aplastaría la cabeza de la serpiente. La Revelación de Cristo Es Superior A la de Moisés. “Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo” (Juan 1:17). Mientras Moisés establecía las estructuras morales y sociales que guiaban a la nación, la ley no podía salvar a nadie de la pena de sus pecados, que es la muerte. Como dice Pablo, “por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado” (Romanos 3:20). La revelación que vino a través de Jesús, sin embargo, fue una en la que los pecados que la ley dio a conocer son perdonados, “siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús” (Romanos 3:24). La revelación de Cristo se basa en el fundamento de Moisés resolviendo el problema del cual la ley nos hizo conscientes.
La Posición de Cristo Es Superior A la de Moisés. Moisés es el más grande de los profetas del Antiguo Testamento, pero Jesús es más que un profeta. Como dice la Epístola a los Hebreos, “Moisés a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir; pero Cristo como hijo sobre su casa” (Hebreos 3:5-6). Mientras Moisés servía a Dios, Jesús fue declarado Hijo de Dios con el derecho de gobernar a todos los siervos. Los Milagros de Cristo Son Superiores A los de Moisés. Moisés realizó grandes milagros, pero los milagros de Cristo eran mayores en grado. Moisés levantó la serpiente de bronce para dar sanidad a aquellos que la mirarían, pero en esto él simplemente estaba siguiendo instrucciones. Nunca hizo que los ciegos vieran, ni que los sordos escucharan. Además, no hay nada en el ministerio de Moisés que se compare con la resurrección de Lázaro o de Cristo.
Las Afirmaciones de Cristo Son Superiores A las de Moisés. Moisés nunca hizo una afirmación de ser Dios y no hizo nada más que cumplir su papel como profeta. Jesús afirmó ser Dios y predijo su propia resurrección para probarlo. Cristo Es Superior A Mahoma. Mahoma, el fundador del Islam, estuvo de acuerdo con Jesús y Moisés en que Dios es uno, que creó el universo y que está más allá del universo. Hay un acuerdo considerable sobre los eventos de los primeros dieciséis capítulos de Génesis, hasta el punto en que Agar fue expulsada de la casa de Abram. Después de esto, la Biblia se centra en Isaac, mientras que el Islam se refiere a lo que le sucedió a su antepasado, Ismael. La enseñanza de Mahoma puede resumirse en las cinco doctrinas:
Alá es el único Dios verdadero.
Alá ha enviado muchos profetas, incluyendo a Moisés y Jesús, pero Mahoma es el último y más grande.
El Corán es el libro religioso supremo, teniendo prioridad sobre la Ley, los Salmos y los Injil (Evangelios) de Jesús.
Hay muchos seres intermedios entre Dios y nosotros (ángeles), algunos de los cuales son buenos y algunos malos.
Las acciones de cada hombre serán pesadas para determinar quién irá al cielo y al infierno en la resurrección. El camino para obtener la salvación incluye recitar el Shahada varias veces al día (“No hay más Dios que Alá, y Mahoma es su profeta”), rezando cinco veces al día, ayunando un mes cada año, dando limosnas y haciendo peregrinaciones a La Meca.
Cristo Ofrece Un Mensaje Superior. Jesús hizo afirmaciones superiores a las hechas por Mahoma. Jesús afirmó ser Dios. Mahoma afirmó que sólo era un hombre que era un profeta. Si Jesús, entonces, no es Dios, ciertamente no es profeta. Jesús ofreció una confirmación superior para sus afirmaciones. Jesús realizó numerosos milagros. Mahoma no realizó milagros y admitió en el Corán que Jesús hizo muchos. Sólo Jesús murió y resucitó de entre los muertos.
Cristo Ofrece Una Mejor Manera de Salvación. A diferencia del Dios del Islam, el Dios de la Biblia nos alcanzó enviando a su Hijo a la tierra para que muriera por nuestros pecados. Mahoma no ofreció alguna esperanza segura para la salvación, sólo las pautas para trabajar para uno mismo en el favor de Alá. Cristo proveyó todo lo necesario para llevarnos al cielo en su muerte, “Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios” (1 Pedro 3:18). Cristo Ofrece Una Vida Modelo Superior. Mahoma pasó los últimos diez años de su vida en la guerra. Como polígamo, excedía el número de esposas (cuatro) que había prescrito para su religión. También violó su propia ley al saquear caravanas llegando a La Meca, algunas de los cuales estaban en peregrinación. Él participó en represalias y venganza, contraria a su propia enseñanza. Jesús Es Superior A los Gurús Hindúes. En el hinduismo un gurú es un maestro. Las escrituras hindúes no se pueden entender por la lectura; deben ser aprendidas de un gurú. Estos santos hombres son adorados incluso después de su muerte como supuestas encarnaciones de los dioses. Lo que enseñan es que los seres humanos necesitan la liberación del ciclo interminable de reencarnación (samsara) que es causado por el karma, los efectos de todas las palabras, hechos y acciones en el presente y todas las vidas anteriores. La liberación (moksha) se obtiene cuando el individuo expande su ser y su conciencia a un nivel infinito y se da cuenta de que atman (el yo) es lo mismo que Brahman (el ser absoluto del cual procede toda multiplicidad).
En otras palabras, cada hindú debe darse cuenta de la divinidad personal. Tal realización sólo puede lograrse siguiendo a Jnana Yoga –salvación por el conocimiento de los escritos antiguos y la meditación interior; Bhakti Yoga –salvación por devoción a una de las muchas deidades; Karma Yoga –la salvación por las obras, tales como ceremonias, sacrificios, ayuno y peregrinaciones, que debe hacerse sin pensar en recompensas. Cada uno de estos métodos incluirá, en cierta medida, el Raja Yoga, una técnica de meditación que implica control sobre el cuerpo, la respiración y los pensamientos. El hinduismo tal como se practica en realidad consiste en gran medida en supersticiones, historias legendarias sobre los dioses, prácticas ocultas y adoración de demonios. Cristo Enseña Una Cosmovisión Superior. Jesús enseña una cosmovisión teísta. Pero el panteísmo, la realización de la divinidad, es el corazón del hinduismo.
La Enseñanza de Cristo Es Moralmente Superior. El hinduismo ortodoxo insiste en que las personas sufrientes se dejen sufrir, porque es su destino, determinado por el karma. Jesús dijo: “Ama a tu prójimo como a ti mismo.” Definió al prójimo como alguien que necesita ayuda. Juan dijo: “Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él?” (1 Juan 3:17). Además, muchos, si no la mayoría, de los gurús utilizan su posición estimada para explotar a sus seguidores financieramente y sexualmente. El Bagwan Sri Rajneesh acumuló docenas de Rolls Royces como regalos de sus seguidores. Los Beatles se desencantaron con el Maharishi Mahesh Yogi cuando se enteraron de que estaba mucho más interesado en el cuerpo de una de las mujeres en su grupo que con cualquiera de sus espíritus. Ellos admitieron: “Cometimos un error.” Incluso el respetado gurú Mahatma Gandhi durmió con mujeres que no eran su esposa.
Jesús Da Un Camino Superior A la Iluminación. Mientras que los gurús son necesarios para entender los sagrados escritos del Bhagavad Gita y los Upanishads, no existe alguna verdad esotérica u ocultada en la Biblia que se deba explicar aparte de la comprensión ordinaria. La meditación cristiana no es un esfuerzo para vaciar la mente, sino más bien para llenarla con la verdad de los principios bíblicos (Salmo 1). La meditación interior es como pelar una cebolla; usted sigue rasgando capa tras capa hasta que, al llegar a la mitad, se encuentra que no hay nada allí. La meditación en la Palabra de Dios comienza con el contenido y abre el significado hasta que produce el contentamiento del alma. Cristo Enseña Una Mejor Manera de Salvación. El hindú se pierde en el ciclo kármico de la reencarnación hasta que alcanza el moksha y se deja trabajar la salida de este laberinto solo. Jesús prometió que seríamos salvos por la fe (Efesios 2:8-9; Tito 3:5-7), y que podríamos saber que nuestra salvación está garantizada (Efesios 1:13-14; 1 Juan 5:13). Cristo Es Superior A Buda. Siddhartha Gautama (Buda es un título que significa “iluminado”) es inferior a Cristo. El budismo comenzó como un movimiento de reforma dentro del hinduismo, que se había convertido en un sistema de especulación y superstición. Para corregir esto, Gautama rechazó los rituales y el ocultismo y desarrolló una religión esencialmente atea (aunque las formas posteriores del budismo regresaron a los dioses hindúes). Sus creencias básicas se resumen en las Cuatro Nobles Verdades:
La vida es sufrimiento.
El sufrimiento es causado por los deseos de placer y prosperidad.
El sufrimiento puede ser superado eliminando los deseos.
El Deseo puede ser eliminado por el Camino Óctuple.
El Camino Óctuple es tanto un sistema de educación religiosa como los preceptos morales del budismo. Incluye (1) conocimiento correcto (“Cuatro Nobles Verdades”), (2) intenciones correctas, (3) discurso correcto, (4) conducta correcta (no matar, beber, robar, mentir, adulterio), ocupación correcta (que no causa sufrimiento), (6) esfuerzo correcto, (7) atención plena correcta (negación del yo finito), y (8) meditación correcta (Raja Yoga).
El objetivo de todos los budistas no es el cielo ni estar con Dios, porque no existe Dios en la enseñanza de Gautama. Más bien buscan el nirvana, la eliminación de todo sufrimiento, los deseos y la ilusión de la existencia propia. Mientras que una rama liberal del budismo (Budismo Mahayana) ahora ha deificado a Gautama como un salvador, el budismo Theravada se mantiene más cerca de las enseñanzas de Gautama y sostiene que él nunca reclamó la divinidad. En cuanto a su ser un salvador, se informa que las últimas palabras de Buda fueron: “Los Budas sí que señalan el camino; trabaja tu salvación con diligencia.” Como variante del hinduismo, el budismo está sujeto a todas las críticas mencionadas anteriormente. La enseñanza de Jesús es superior. Promover: Cristo Llena la Vida Con Más Esperanza. La enseñanza de Jesús es superior a la de Buda en que Jesús enseñó esperanza en la vida, mientras que el budismo ve la vida sólo como sufrimiento y la personalidad como algo que debe erradicarse. Jesús enseñó que la vida es un don de Dios para ser disfrutado (Juan 10:10) y que el individuo debe ser honrado supremamente (Mateo 5:22). Además, prometió esperanza en la vida futura (Juan 14:6). Cristo Ofrece Una Mejor Manera de Salvación. El budista también enseña la reencarnación como el medio de salvación. Sin embargo, en esta forma el yo o la individualidad del alma se erradica al final de cada vida. Así que a pesar de que usted vive, no es usted como un individuo que tiene alguna esperanza de alcanzar el nirvana. Jesús prometió esperanza a cada hombre y mujer como un individuo (Juan 14:3) y dijo al ladrón en la cruz junto a él: “Hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43). Jesús Es Un Mejor Cristo. Jesús afirmó y demostró ser Dios en carne humana. Buda era un hombre mortal que murió y nunca se levantó de nuevo. Jesús, sin embargo, se levantó de la tumba. Gautama simplemente quería traer su “iluminación” a otros para ayudarlos hacia el nirvana, donde todos los deseos y la existencia individual se pierde. Cristo Es Superior A Sócrates. Aunque Sócrates nunca comenzó una religión, él ha atraído a muchos seguidores. Sócrates nunca escribió nada, pero Platón, su discípulo, escribió mucho sobre él, aunque estos relatos pueden ser tanto las ideas de Platón como el pensamiento de Sócrates. Platón presenta a Sócrates como un hombre convencido de que Dios lo ha designado para la tarea de promover la verdad y la bondad haciendo que los humanos examinen sus palabras y hechos para ver si son verdaderos y buenos. El vicio, en su opinión, era meramente ignorancia, y el conocimiento conduce a la virtud. Se le acredita como la primera persona en reconocer la necesidad de desarrollar un enfoque sistemático para descubrir la verdad, aunque el sistema mismo fue finalmente formulado por Aristóteles–un discípulo de Platón. Como Cristo, Sócrates fue condenado a muerte sobre la base de acusaciones falsas de autoridades que fueron amenazadas por su enseñanza. Podría haber sido absuelto si no hubiera insistido en que sus acusadores y jueces examinaran sus declaraciones y sus vidas, que no estaban dispuestos a hacer. Se contentaba con morir, sabiendo que había llevado a cabo su misión hasta el final, y que la muerte, ya fuera un sueño sin sueños o una maravillosa comunión de grandes hombres, era buena. Cristo Tiene Una Base Superior Para la Verdad. Jesús, al igual que Sócrates, a menudo usaba preguntas para hacer que sus oyentes se examinaran a sí mismos, pero su base para conocer la verdad sobre los seres humanos y Dios estaba enraizada en el hecho de que él era el Dios omnisciente. Dijo de sí mismo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida.” Él era, en su mismo ser, la fuente de la cual toda la verdad fluye definitivamente. Del mismo modo, como Dios, él era la Bondad absoluta por la cual se mide toda bondad. Una vez le pidió a un joven que examinara sus palabras diciendo: “¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno excepto Dios.” Jesús era la misma verdad y bien que Sócrates quería entender. Cristo Da Más Conocimiento Certero. Mientras Sócrates enseñaba algunos principios verdaderos, a menudo se le dejaba especular acerca de muchos asuntos importantes, como lo que ocurre con la muerte. Jesús dio una respuesta segura a tales preguntas, porque tenía cierto conocimiento del destino humano (Juan 5:19-29; 11:25-26). Donde la razón (Sócrates) no tiene evidencia suficiente para llegar a una conclusión definitiva, la revelación (Jesús) da respuestas que nunca podrían ser anticipadas. La Muerte de Cristo Fue Más Noble. Sócrates murió por una causa y lo hizo con valentía, lo que es ciertamente digno de elogio. Sin embargo, Jesús murió como un sustituto de otros (Marcos 10:45) para pagar la pena que merecían. No sólo murió por sus amigos, sino también por los que eran y seguirían siendo sus enemigos (Romanos 5:6-7). Tal demostración de amor es inigualable por cualquier filósofo o filántropo. La Prueba del Mensaje de Cristo Es Superior. Las pruebas racionales son buenas cuando hay pruebas sólidas de sus conclusiones. Pero Sócrates no puede apoyar su afirmación de ser enviado por Dios con cualquier cosa que se compare con los milagros de Cristo y su resurrección. Los profetas y profetizas paganas, como el Oráculo de Delfos, no se comparan con la precisa predicción bíblica y los milagros. En estos actos existe una prueba superior de que el mensaje de Jesús fue autenticado por Dios como verdadero. Cristo Es Superior a Lao Tse (Taoísmo). El taoísmo moderno es una religión de brujería, superstición y politeísmo, pero originalmente fue un sistema de filosofía, y así es como se está presentando a la cultura occidental de hoy. Lao Tse construyó este sistema alrededor de un principio que explicaba todo en el universo y lo guiaba todo. Ese principio se llama Tao. No existe una manera simple de explicar el Tao. El mundo está lleno de opuestos conflictivos–el bien y el mal, macho y hembra, luz y oscuridad, sí y no. Todas las oposiciones son manifestaciones del conflicto entre Yin y Yang. Pero en la realidad definitiva Yin y Yang están completamente entrelazados y perfectamente equilibrados. Ese equilibrio es el misterio llamado Tao. Comprender el Tao es darse cuenta de que todos los opuestos son uno y que la verdad radica en la contradicción, no en la resolución. El taoísmo va más allá de esto para instar a vivir en armonía con el Tao. Una persona debe entrar en una vida de completa pasividad y reflexión sobre preguntas tales como, “¿Cuál es el sonido de una mano aplaudiendo?” o “Si un árbol cae en el bosque cuando no hay nadie para escucharlo, ¿hace un sonido?” Se debe estar en paz con la naturaleza y evitar todas las formas de violencia. Este sistema de filosofía tiene muchas similitudes con el budismo zen. Cristo Brinda Libertad Superior. Jesús permite a los humanos usar su razón. De hecho, les ordena que lo hagan (Mateo 22:37; cf. 1 Pedro 3:15); el taoísmo no, al menos en el nivel más alto. El taoísmo se involucra en la afirmación de que “la razón no se aplica a la realidad.” Esta afirmación es autodestructiva, porque es una declaración razonable sobre la realidad. Es verdadera o falsa sobre la forma en que las cosas son en realidad, y no contradictoria, sin embargo, afirma que definitivamente la verdad está en contradicción. Jesús ordenó: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento” (Mateo 22:37-38, énfasis añadido). Dios dice: “Venid, y razonemos juntos” (Isaías 1:18). Pedro nos exhorta a “dar razón de la esperanza que tenéis” (1 Pedro 3:15b). Jesús alentó el uso de la libertad para escoger, no imponiéndose nunca a los que no estaban dispuestos (Mateo 23:37). El taoísmo pide a cada seguidor que establezca la voluntad en el estante; a renunciar al poder de cambiar las cosas. Jesús dice que cada persona tiene una opción y que esta elección hace la diferencia. Cada uno elige creer o no creer (Juan 3:18), obedecer o desobedecer (Juan 15:14), cambiar el mundo o ser cambiado por él (Mateo 5:13-16).
Jesús permite a cada persona la libertad de ser salvo. El taoísmo sólo ofrece una forma de resignarse a la forma en que las cosas son. Cristo ofrece una manera de cambiar lo que somos y quiénes somos, para que podamos conocer las alegrías de la vida. En lugar de aceptar la muerte como un fin inevitable, Cristo provee una manera de vencer la muerte mediante su resurrección. Lao Tse no puede hacer tal afirmación. Conclusión. Cristo es absolutamente único entre todos los que alguna vez han vivido. Él es único en su naturaleza sobrenatural, en su carácter superlativo, y en su vida y enseñanza. Ningún otro maestro del mundo ha afirmado ser Dios. Incluso cuando los seguidores de algún profeta deificaron a su maestro, no existe prueba dada para esa afirmación que pueda compararse con el cumplimiento de la profecía, la vida milagrosa y sin pecado, y la resurrección. Ningún otro líder religioso (excepto algunos que copiaron a Cristo) ofreció la salvación por fe, aparte de las obras, basado en actuar para quitar la culpa por el pecado humano. Ningún líder religioso o filosófico ha mostrado el amor por la gente que Jesús hizo al morir por los pecados del mundo (Juan 15:13; Romanos 5:6-8). Jesús es absolutamente único entre todos los seres humanos que alguna vez han vivido. Fuentes
J. N. D. Anderson, The World’s Religions
H. Bushnell, The Supernaturalness of Christ
N. L. Geisler, The Battle for the Resurrection
————— and R. Brooks, When Skeptics Ask
M. J. Harris, From Grave to Glory
C. S. Lewis, Mere Christianity
B. Russell, Why I Am Not a Christian
C. Shafer, The Seven Laws of Teaching
(Título original: “Uniqueness of Christ”, artículo tomado y traducido de Baker Encyclopedia of Christian Apologetics de Norman L. Geisler).